馬頭墻的分類

    若按“座頭”（即“馬頭”）分，馬頭墻可以氛圍“鵲尾式”“印斗式”“坐吻式”等，以房主的愛好、財富、地位的不同而異。“鵲尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭；“印斗式”即由窯燒制帶有“田”字、“卍”字紋的形似方斗之磚做“座頭”；

    “坐吻式”是由窯燒“吻獸”構(gòu)件安在座頭上，常見有哺雞、鰲魚、天狗等禽獸類。“吻獸”系中國古建筑的標(biāo)志性構(gòu)件，常見于北方古建筑特別是皇宮、官邸的屋脊之上。馬頭墻若按“階層”（階梯的層數(shù)）分，有一階式、二階式、三階式、四階式等，也可稱一疊式、兩疊式。其中以三階、四階為常見，多者可達五階。一階式較為少見，一般三四階較為普遍，五階式俗稱“五岳朝天” 。五階式樣的馬頭墻俗稱“五岳朝天”，因其房宅有多重進深，故馬頭墻亦配以多疊，其外形格外凸顯其高大雄偉、氣宇軒昂，充分顯示出房主人高貴顯赫的身份和地位。

馬頭墻的功能

    馬頭墻是徽派建筑的組成部分。雖然人們常說，建筑是空間藝術(shù)，但一棟建筑物的存在，首先還是在于它的實用價值、實用功能。

1.消防功能

    從馬頭墻的歷史由來我們不難看出，馬頭墻最開始在建筑中是作為一種消防裝置而存在的。徽州古時因房屋大多為木結(jié)構(gòu)，易引起火災(zāi)。且因徽州地少人稠，人口密集，所建宅屋大多彼此相連，一家失火往往殃及鄰里，損失慘重。

    采用馬頭墻的方法，能有效阻隔兩幢相連的房屋，防止火勢蔓延。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時，人們就用竹竿把馬頭墻上的瓦片推掉，讓火勢沖上天空。同時由于馬頭墻內(nèi)一側(cè)被火燒后會向里傾倒，馬頭墻內(nèi)部的沙土和磚塊可以起到抑制火勢、降低險情的作用。馬頭墻與馬頭墻之間的通道又稱水道，在火災(zāi)發(fā)生時可便于運輸水源滅火。

2.消暑功能

    南方地區(qū)氣候炎熱，除了馬頭墻以外，徽州民宅的另一大特點是每座宅院內(nèi)至少有一個天井，起到通風(fēng)采光的作用，還具有匯集雨水、產(chǎn)生“四水歸堂”“肥水不流外人田”的風(fēng)水效應(yīng)。

    而聳立在天井周圍的高高的馬頭墻與其相配，則組成了一個向上的豎直通道。這個豎直通道在酷暑炎夏之際，可產(chǎn)生類似的“風(fēng)洞效應(yīng)”，促使冷熱空氣的對流，從而起到防暑降溫之效果。另外，馬頭墻是空心墻，中間夾有大量沙土，隔溫效果比一般實心磚墻要好。

3.防風(fēng)功能

    南方地區(qū)，尤其沿海地區(qū)還會存在很多風(fēng)暴天氣，徽州民宅的馬頭墻一般可高出屋頂數(shù)尺，一方面能有效阻擋冬季寒風(fēng)直接灌入屋內(nèi)，在一定程度上起到了防風(fēng)防寒的作用；另一方面因為徽派建筑采用的是小青瓦，體積小、重量輕，所以馬頭墻可以有效擋住大風(fēng)吹翻屋瓦。

徽派建筑中的馬頭墻、門樓分別有什么特點？

    馬頭墻的形成，源于徽州人對防火的需求。在大多數(shù)建筑中，馬頭墻超出屋頂，屋頂被遮擋，因而徽州建筑失去單體形象，但在群體建筑中，建筑群統(tǒng)一于層層疊疊的馬頭墻中。

    從建筑細部構(gòu)造上看，馬頭墻主要有“坐吻式”、“印斗式”、“鵲尾式”三種形式。坐吻式馬頭墻等級最高，此類馬頭墻層次多，構(gòu)造復(fù)雜，工藝要求高，因此主要見于宏麗的祠堂、社屋、禪寺中。印斗式馬頭墻等級次之，鵲尾式馬頭墻等級最低。當(dāng)建筑群前后進馬頭墻制式不同時，按所謂“前武后文”分置，常以鵲尾式馬頭墻居前，印斗式馬頭墻殿后。

    從建筑形式上看，馬頭墻的形狀主要為階梯狀山墻，同一標(biāo)高的一段，謂之一“檔”，進深大，馬頭墻檔數(shù)就多，但每坡屋面不會超出四檔。多數(shù)馬頭墻的形式為二三檔，俗稱“三山屏風(fēng)”、“五岳朝天”。因受當(dāng)時江南地區(qū)建筑的影響，馬頭墻還有其他變體，如山墻兩端橫向，山尖部分成三角形；圓弧形等等。

    馬頭墻因建筑群的組合呈現(xiàn)了各種韻律美。比如，“單坡、單棟民居的馬頭墻表現(xiàn)連續(xù)的韻律；單幢數(shù)進民居表現(xiàn)漸變的韻律；連續(xù)的數(shù)進或高低不同的相鄰兩幢民居，呈現(xiàn)起伏的韻律；不同軸向的民居或相鄰兩幢高低相錯的民居組合，則產(chǎn)生交錯的韻律”等。馬頭墻之所以高低錯落、變化萬千，除了自身建筑群的變化因素外，也受到地形和環(huán)境的影響，村落沿著溪流彎曲延綿，地形本身有起落變化。

    徽州民居的門樓是入口的標(biāo)志，強調(diào)了其體量感及重要性。作為身份地位的象征，門樓是建筑中重點裝飾的部分，在大面積粉墻映襯下，產(chǎn)生強烈的印象。

    門樓肇始于驅(qū)魔辟邪的“符鎮(zhèn)”，進而發(fā)展成固定的石磚雕門樓。徽州門樓按形式分大體可分為三類：門罩式、牌樓式、八字門樓式。門罩式是其中最簡潔的一種形式，位于門楣處，在徽州村落民居中廣泛出現(xiàn)。牌樓式即門坊，等級較高，常見的如單間雙柱三樓、三間四柱五樓、三間四柱三樓。八字門樓是門坊的一種變體，在平面形制上看，大門向內(nèi)退進一段距離，形成“八”字形，象征該戶為做官人家。門樓上多刻有精致的磚雕和石雕。

    古代徽州建筑在成型的過程中，受到獨特的地理環(huán)境和人文觀念的影響，顯示出較鮮明的區(qū)域特色，在建筑的造型、功能、裝飾，結(jié)合諸多方面自成一格。青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗，鱗次櫛比的建筑所折服，這里的一草一木，一磚一瓦，無不彰顯著徽州獨有的氣質(zhì)。

馬頭墻的作用你知道嗎？

    馬頭墻是徽派建筑的重要特色。高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)時起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為“封火墻”。

    馬頭墻，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，一般為兩疊式或者三疊式。較大的民居在有前后廳的情況下，疊數(shù)可以多至五疊。在倉城地區(qū)，就有一處五疊的馬頭墻。

    走在倉城，不經(jīng)意地抬起頭，你就能看到傳統(tǒng)的馬頭墻，仔細觀察還可以發(fā)現(xiàn)這些馬頭墻大多為起翹的馬頭墻，形式上分別汲取了江浙與福建地區(qū)的平出馬頭墻和觀音兜式樣。除了在一些老宅的墻體上能看到馬頭墻，一些現(xiàn)代感頗重的建筑中也同樣運用了馬頭墻的式樣。

馬頭墻做法

    馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進深而變化，多檐變化的馬頭墻在江南民居中廣泛地被采用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。較大的民居，磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。馬頭墻的構(gòu)造為，隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板(金花板)。其上安各種蘇樣“座頭”(“馬頭”)，有“鵲尾式”、“印斗式”等數(shù)種。

1、鵲尾式：

    鵲尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭;隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板(金花板)。

2、印斗式：

    印斗式”即由窯燒制有“田”字紋的形似方斗之磚，但在印斗托的處理上又有“坐斗”與“挑斗”兩種做法;磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素

    馬頭墻做法多種多樣,中國的地域很遼闊，各地的馬頭墻做法各有不同，其退階尺寸隨山墻大小及出檐大小由單體根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c設(shè)計靈活確定。

“粉墻黛瓦、馬頭墻”徽派建筑外部特征

屋頂

    徽派建筑的屋頂做法一般采用屋頂與山墻屋頂鋪青瓦,整個坡屋頂成向內(nèi)微曲的屋面,有利于屋面排水,屋脊的做法花樣很多,普通小型民居只用瓦豎砌,兩頭做簡單紋飾。

“黛瓦”是指徽州建筑屋面鋪蓋的小青瓦。在徽州所有的居住式徽州建筑都是青一色的小青瓦屋面,絕不雜他色或改用其他屋面材料。這種做法主要是使屋頂木結(jié)構(gòu)不外露,防止外來飛火從屋頂入侵。

粉墻

    “粉墻”是徽派建筑典型的代表元素,在中國封建社會里,對于色彩的使用,有著嚴(yán)格的等級區(qū)別,一般平民百姓的住宅外墻是絕不允許使用各種金碧輝煌的色彩，尤其是黃色。在這樣的社會背景下，聰明的建筑師以灰白為色彩基調(diào),雖然色彩的構(gòu)成簡單,但往往體現(xiàn)了更多層次的審美內(nèi)涵。徽派民居色彩淡雅,墻線錯落有致,小橋、流水、粉墻、黛瓦、藍天、碧嶺,體現(xiàn)出人與自然融合和諧的最佳境界。

馬頭墻

    馬頭墻,又稱風(fēng)火墻、封火墻、放火墻等等,特指高于兩山墻屋面的墻垣,也就是山墻的墻頂部分,這種高大的封火墻是鄰居發(fā)生火災(zāi)時,起著隔斷火源、防止火勢蔓延的作用。為了使封火墻具有藝術(shù)美感,設(shè)計師采用抽象手法,將其設(shè)計成昂首長嘶的馬頭,千姿百態(tài)。這種設(shè)計,顯示了中國古代工匠在建筑上的高超技術(shù)。

窗

    徽派建筑窗有著自身明顯的特點,墻高窗小門面大,如大門體現(xiàn)了氣派,小窗則表達了小心謹慎。這與徽州商人長年經(jīng)商在外,出于安全的考慮,一般房子靠天井采光,所以很少對外留窗,即使開窗也是開極小的小窗。這是典型具有徽派特點的的元素之一。建筑內(nèi)的的門窗則是雕刻精美的窗欞。

門頭

    徽州方言中的正屋大門為“門朔”。門樓無疑圖一徽州民居中的門頭是徽州民宅最顯要的藝術(shù)精華部位,除了其外在的美觀氣派之外,其內(nèi)在則意味著“人生之富貴體面,全然在咫尺之間”。門頭通常有磚雕和石雕,最豪華當(dāng)然數(shù)門坊了,由雕刻的木坊或石坊嵌入墻內(nèi)。

三雕裝飾

    徽州雕刻主要用于民居、泛用于徽州風(fēng)格的門樓、門套、祠堂、廟宇、園林以及古典家具的裝飾。主要有磚雕、石雕、木雕。磚雕多用于門嵋、屋檐、屋頂?shù)忍?它是明清以來徽派建筑藝術(shù)的重要組成部分。石雕主要用于寺宅的廊柱、裝飾,屬浮雕與圓雕藝術(shù)木雕主要用于民居的室內(nèi),通常用在民居建筑的手架梁、梁托、檐條、樓層欄板、窗扇、欄桿等處,雕工講究,是獨有的建筑特色。